洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主真不行，他举了许多例子，许多有文化的东谈主即使会医术也不肯意别东谈主知谈况兼他的不雅点里御医大多半皆是医术最差的一批医师，因为古代御医大多是祖传的，第一代可能还好，越往后越差，因为莫得若干治病的教唆真不行，他举了许多例子，许多有文化的东谈主即使会医术也不肯意别东谈主知谈[捂脸]况兼他的不雅点里御医大多半皆是医术最差的一批医师，因为古代御医大多是祖传的，第一代可能还好，越往后越差，因为莫得若干治病的教唆[捂脸]可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确反差 twitter，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上反差 twitter，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图反差 twitter，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？旧书互抄论断的情况照旧比拟宽绰的，我看《酉阳杂俎》好多部分径直抄的本草撮要约略其他书旧书互抄论断的情况照旧比拟宽绰的，我看《酉阳杂俎》好多部分径直抄的本草撮要约略其他书附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。我也合计这个离大谱，就算不明剖断手断脚总见过吧，这也能看错？我也合计这个离大谱，就算不明剖断手断脚总见过吧，这也能看错？髑髅骨，男人自顶及耳并脑后共八片，蔡州东谈主有九片。脑后横一缝，当方正下至发际，别有一直缝；妇东谈主只六片，脑后横一缝，当方正下无缝。髑髅骨，男人自顶及耳并脑后共八片，蔡州东谈主有九片。脑后横一缝，当方正下至发际，别有一直缝；妇东谈主只六片，脑后横一缝，当方正下无缝。非论辩白也好，断案也好最基本的逻辑要有吧，我没跟你究诘形貌逻辑，就单单四书五经也要有他的逻辑，圣东谈主兴味也要有他的逻辑，你拿出新19世纪提议的东西跟我扯中国古代莫得是不是搞笑？刻下说的就两个字逻辑，跟我在这扯犊子，你我方望望你有莫得小数逻辑？非论辩白也好，断案也好最基本的逻辑要有吧，我没跟你究诘形貌逻辑，就单单四书五经也要有他的逻辑，圣东谈主兴味也要有他的逻辑，你拿出新19世纪提议的东西跟我扯中国古代莫得是不是搞笑？刻下说的就两个字逻辑，跟我在这扯犊子，你我方望望你有莫得小数逻辑？好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？当代意旨的数学如实莫得。咱们当代数学根源全是老外文件的翻译，我知谈的就有日本的，苏联的，俄罗斯的，好意思国的，德国的。当代意旨的数学如实莫得。咱们当代数学根源全是老外文件的翻译，我知谈的就有日本的，苏联的，俄罗斯的，好意思国的，德国的。洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]天子内经是三百六，三百六十五天是阳历的算法吧天子内经是三百六，三百六十五天是阳历的算法吧好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？好家伙，中国没数学，没逻辑学？是不是名字不叫数学就不是数学，名字不叫逻辑就莫得逻辑？看过这剧，什么滴血验骨这种伪科学比拟多。骨头皆没数了了讲明作家也莫得真切相干过。看过这剧，什么滴血验骨这种伪科学比拟多。骨头皆没数了了讲明作家也莫得真切相干过。可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]可能吧，宋代也搞过出名的东谈主体剖解，但这个剖解的倡导是为了解释古代医书的正确，把剖解恶果跟古代医书生硬地对应上，澈底莫得对东谈主体科学的发现[捂脸]验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法验尸太灾祸了是以仵作的社会地位很低，主导不了翻新。。要到清朝才有“其有磨砺得法，湔雪沈冤厚予以之”的说法医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]洗冤集录有许多有效的学问，但可惜的是也有许多离谱的东西。比如认为东谈主骨有365根，跟一年的天数对应。为什么这样认为，因为之前的医书比如黄帝内经皆是这样写的。要么洗冤集录没信得过数过东谈主骨，径直照抄往常的医书。要么数过了，然则作家不敢写出来抵挡泰斗[捂脸]这不行以离谱来狡赖，两者之间是不雅念的不同，某些东谈主非要强套当代医学的分度。中医的是把作念东谈主作念为一个举座以365骨节进行区域分辨，这是分辨环节的不同，相当一把尺的两种刻度。这不行以离谱来狡赖，两者之间是不雅念的不同，某些东谈主非要强套当代医学的分度。中医的是把作念东谈主作念为一个举座以365骨节进行区域分辨，这是分辨环节的不同，相当一把尺的两种刻度。这不行以离谱来狡赖，两者之间是不雅念的不同，某些东谈主非要强套当代医学的分度。中医的是把作念东谈主作念为一个举座以365骨节进行区域分辨，这是分辨环节的不同，相当一把尺的两种刻度。这不行以离谱来狡赖，两者之间是不雅念的不同，某些东谈主非要强套当代医学的分度。中医的是把作念东谈主作念为一个举座以365骨节进行区域分辨，这是分辨环节的不同，相当一把尺的两种刻度。这即是硬要脑补了，跟宋朝剖解认为古代医书什么皆是对的有什么区别明朝沈括也月旦过这种拚命为古代医书解释的剖解这即是硬要脑补了，跟宋朝剖解认为古代医书什么皆是对的有什么区别[捂脸]明朝沈括也月旦过这种拚命为古代医书解释的剖解[捂脸]医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。医师按于赓哲老师的说法在古代地位也低啊，是以他出的视频里也说古代外科手术古代发展到临了也发展不下去了。古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。附上于赓哲老师作念的洗冤集录中的特地图，其中有一些比拟离谱，他口舌常可惜中国古代剖解学莫得发展起来的。这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。这就很显明了，作家懂一些化学学问，但从未躬行剖解过哪怕一具尸体，这些即是老练瞎说，什么女子骨黑皆能写出来，离了大谱了。古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主古代医师地位应该还行吧，各式御医，不外可能相干标的是长寿百岁不是救东谈主真不行，他举了许多例子，许多有文化的东谈主即使会医术也不肯意别东谈主知谈况兼他的不雅点里御医大多半皆是医术最差的一批医师，因为古代御医大多是祖传的，第一代可能还好，越往后越差，因为莫得若干治病的教唆真不行，他举了许多例子，许多有文化的东谈主即使会医术也不肯意别东谈主知谈[捂脸]况兼他的不雅点里御医大多半皆是医术最差的一批医师，因为古代御医大多是祖传的，第一代可能还好，越往后越差，因为莫得若干治病的教唆[捂脸]黑丝少妇